בית/השיטה
מחזור 35 · יום שלישי, 20 באוקטובר · 17:00
שנה של לימוד מעשי בשיטה שפיתח הרב משה ארמוני, ותהליך אישי מלא בתוך קהילה מגובשת. בסופה יוצאים עם יכולת אמיתית לנהל חדר טיפולים.
העבודה מזמינה את האדם להיות שותף פעיל בתהליך: להביא את סיפורו, להתבונן בכנות ולהקדיש מקום ליישום בחיי היום־יום.
רפואת עץ הדורות היא שיטה לעבודה רגשית ורוחנית שפיתח הרב משה ארמוני. היא מחברת בין תורת הנפש היהודית לבין סיפור חייו של האדם והמשפחה שממנה צמח, ומשלבת עבודה עם אמונות, תהליכי טראנס ודיבור אל איברים.
ברוב שיטות הטיפול, המטפל מתמקד בסיטואציה שבה נדמה שהבעיה התחילה, מנסה לפתור את הקונפליקט שנוצר בה ונותן כלים להתמודדות. שני אנשים נתקעים באותה מעלית: אחד נושא חרדות וקלסטרופוביה למשך שנים, והשני שותה כוס מים וממשיך כאילו לא קרה דבר. המקור לבעיה מתחיל הרבה לפני הסיטואציה, לפעמים עוד בתקופת העוברות, ברחם האם.
רפואת עץ הדורות מטפלת באדם, מהשורש.
באמצעות כוח הטראנס אנו חושפים את המטופל לשורשי הנפש, ממסגרים את הרגשות מחדש, מקיימים איתו תהליכי סליחה לעצמו ולאחרים, ומכינים אותו לעולם החדש והבריא שהוא עומד לחוות.
העבודה משתמשת בקשב ממוקד, בדימויים ובשפה. המונח ״סוגסטיה״ מתייחס להצעה מילולית שנועדה לתמוך בכיוון העבודה שסוכם עם האדם. בעבודה מסוג זה האדם נשאר מודע למתרחש ושומר על שליטה, וההתאמה לקצב שלו היא חלק מהתהליך.
ארבעה שלבים בעבודה עם טראומה:
הנפש מרחיקה את הכאב ומקבלת אותו טיפין טיפין, כי בשלב הזה היא עוד לא יכולה לעכל אותו. פעולה טבעית שאסור להישאר בה לאורך זמן.
הרגע שבו מתברר עם מה מתמודדים ומול מה עובדים. כאן נבנה עץ הדורות.
הוצאת הרגש החוצה. בשיטה תשע דרכי פריקה מוגדרות, וכל אחת מותאמת לסוג אחר של חומר.
המתנה של הטראומה — הפיכת מה שהיה מקור לכאב למקור לכוח.
נקודת הכניסה להכשרה.
נתחיל מהבסיס ממש ונרד עד לעומקי הנפש. נכיר את המושגים בתחום,
מה לומדים?
6,000 ₪5,500 ₪מבצע לזמן מוגבל · כולל מע״מ
השלב השני, אחרי ההתמחות.
נרכוש את הכלים הטיפוליים המעשיים
מה לומדים?
6,000 ₪כולל מע״מ
אין אפשרות ללמוד את שלב המאסטר בלבד. הפרקטיקה הטיפולית המתקדמת דורשת את שלב ההתמחות כבסיס.
העבודה עם עץ הדורות נותנת מקום למשפחה כחלק מההקשר שבו האדם מבין את עצמו. במסגרת השיטה בוחנים קשרים משפחתיים ואירועים משמעותיים, ומקשיבים לסיפורים שהאדם מכיר על הוריו ועל הדורות שקדמו להם. ההתבוננות הזאת היא אחד המרכיבים המרכזיים בגישה שפיתח הרב.
אפשר לבחון, למשל, איזה מקום ניתן בבית לביטוי של קושי, מה נחשב בו להצלחה ואילו תפקידים קיבל כל אחד מבני המשפחה. השאלות נועדו לפתוח בירור אישי, בלי לקבוע מראש מה מקורו של כל דפוס.
מעשה אבות סימן לבניםכל מה שאירע לאבות הוא סימן לבנים, ולא מקרה בעלמא.רמב״ן, בראשית י״ב, ו׳
המושג ״הדהודי דורות״ משמש בשיטה להתבוננות בתמות ובדפוסים שנדמה כי הם חוזרים בסיפור המשפחתי. הוא נלמד לצד רעיונות מעולם הקונסטלציות המשפחתיות ובחיבור לתפיסת התיקון שעליה נשענת השיטה.
בבירור כזה חשוב להבחין בין עובדות ידועות, פרשנות אישית והשערות. דמיון בין סיפורים של בני משפחה יכול לעורר שאלה מעניינת; הוא אינו מוכיח כשלעצמו סיבה לקושי או מנגנון של העברה בין־דורית.
הכוונה היא להרחיב את ההיכרות עם הרקע המשפחתי, תוך שמירה על המקום של האדם לבחור את דרכו בהווה.
״פרויקט מטרה״ הוא כלי בשיטה להתבוננות בתקופות המוקדמות שסביב היווצרותו וראשית חייו של האדם. לצד העבודה על ציר החיים, הוא מזמין לבדוק את הרקע המשפחתי ואת הנסיבות שבתוכן הגיע האדם לעולם. הכלי נכלל בתוכנית הלימודים של רפואת עץ הדורות.
העבודה נשענת על המידע הקיים ועל מה שניתן לברר. חשוב לשמור על הבחנה בין סיפור שנמסר במשפחה לבין תחושה או דימוי שעולים במהלך התהליך.
לאחר ההיכרות עם הרקע, חוזרים אל החיים בהווה: אל המצבים שבהם הקושי מופיע ואל הדרך שבה האדם מדבר עם עצמו בתוכם.
אחד מהדהד עם ארבע ועם שבע, שתיים עם חמש ועם שמונה, שלוש עם שש ועם תשע. המספר הוא מקומך בסדר הלידה, וההפלות נספרות בו.
ארבעה מקורות למה שהאדם נושא איתו:
האירועים בחיים שלך עצמך, לפי סדר הופעתם. כאן יושב הטריגר שהקפיץ את הבעיה.
מה שהוטען בך בתקופת העוברות — הציפיות, הפחדים והמצב הרגשי של ההורים בזמן ההיריון.
הדפוס שעובר בטור האנכי בעץ.
הרובד הקבלי — מה שהנשמה נושאת מעבר לשושלת הביולוגית.
יכולת אמיתית לנהל חדר טיפולים ולטפל במגוון רחב של בעיות.
שנה שלמה של תהליך אישי, באווירה של קהילה מגובשת עם עשרות חברי קבוצת הקורס שלכם.
מקצוע טיפולי מכובד ומבוקש.
פרנסה משמיים בלבד, אך הנה כמה נתונים ממוצעים שיתנו לכם כיוון.
15 מפגשים · ימי שלישי 17:00–21:00 · פרונטלי או זום · עד 35 תלמידים
משאירים פרטים, ואנחנו חוזרים אליכם לשיחה אישית קצרה. בשיחה נסגרים ההרשמה ופריסת התשלומים.
15 מפגשים. נתחיל מהבסיס ממש ונרד עד לעומקי הנפש. נכיר את המושגים בתחום, נלמד על הדהודי דורות, משמעותן של הפלות, זיכרון תאי, טראומות, מימרא מחשיכה ומאירה, שבירת אמונות, שאלות נכונות, תהליכי מגה, סליחה והטבעה, פרויקט מטרה ותהליכי תעודה.
13 מפגשים. נרכוש את הכלים הטיפוליים המעשיים ונלמד על תכונות המודע והתת מודע, רמות הטראנס השונות, הסקריפט של Dave Elman, רגרסיה באפקט ברידג׳, רגרסיית המסדרון, תהליכי סליחה עצמית וסליחה לאחרים, תרפיית החלקים לאיזון ושליטה עצמית, תהליך ספירלה, תהליך ה-Golden Box של ג׳פרי סטפן, שוק טראנס וטראנס עצמי.
תעודת סיום הכשרת מטפלים ברפואת עץ הדורות.
לגברים ולנשים שאוהבים להעמיק בתורת הנפש וסודותיה, בלימוד יסודי ומעמיק וחוויית לימודים סוחפת, עשירה ומשפחתית.
למתחילים בעולם הטיפול שצריכים בידול מקצועי שיזניק אותם מעל המתחרים ויביא להם שפע של לקוחות ממליצים.
למטפלים מנוסים בשיטות אחרות, שרוצים להכיר כלי טיפול עוצמתי, חוויתי ואפקטיבי שפותר בעיות מהשורש.
רפואת עץ הדורות צמחה מתוך עיסוקו של הרב משה ארמוני בקבלה ובזוהר, ומתוך המפגש בין הלימוד לבין אנשים שביקשו את עזרתו בהתמודדויות אישיות. מושגים כמו נשמה, בחירה ותיקון מעניקים לשיטה את נקודת המבט הרוחנית שלה.
בתפיסה הזאת, העבודה הפנימית קשורה גם לשאלה כיצד האדם מבקש לחיות: איזה מקום הוא נותן לאמונה, מה הוא מבקש לשנות ביחסיו ואיך הוא רוצה לפעול כאשר הוא פוגש קושי.
בתכני השיטה מופיע גם המושג ״חוזה הנשמה״, כחלק מההתבוננות הרוחנית בשליחות האישית ובמשמעות התיקון. זהו מושג אמוני, שבאמצעותו נפתחת שיחה על משמעות ועל הכיוון שהאדם מבקש לתת לחייו.
ההתבוננות הרוחנית מחייבת רגישות. אין להסיק ממנה שאדם אשם בסבלו, שמחלה מעידה על פגם באמונתו או שעליו להשלים עם פגיעה. בתוך התהליך יש מקום לכאב כפי שהוא, לצד האפשרות לחפש משמעות ולבחור כיצד להמשיך.
אחד המושגים המרכזיים בשיטה הוא ״מימרא מחשיכה״. זהו שם לתבנית פנימית המחברת בין אמונה מגבילה, רגש ותחושה גופנית. העבודה עמה נועדה לעזור לאדם לתת מילים לדפוס שהוא חווה ולבחון את האופן שבו הוא מפרש את עצמו ואת סביבתו.
למשל, אפשר להתבונן במשפט כמו: ״כדי שיאהבו אותי, אני חייב להיות נחוץ״. בתוך הבירור האישי ניתן לשאול מתי המשפט הזה מופיע, מה האדם עושה בעקבותיו והאם הוא מאפשר לו לבטא גם את צרכיו.
הניסוח המילולי נותן לתהליך מוקד שאפשר לעבוד איתו. מכאן ניתן לבחון את האמונה, להכיר במחיר שלה ולנסות לנסח עמדה שהאדם רוצה ללמוד לחיות לפיה.
העבודה עם אמונות מקבלת מקום נוסף בספרו של הרב ״18 עקרונות הריפוי השורשי - דיבור אל אמונות״. הספר מציג עקרונות רוחניים לעבודה עם אמונות פנימיות ולבניית התייחסות בונה יותר לחיים.
ההזמנה היא לבדוק את המשפטים שהאדם נושא עמו, ולהקדיש תשומת לב לאופן שבו הוא מבקש לדבר עם עצמו מעתה.
בתוך רפואת עץ הדורות משולבים תהליכי טראנס ועבודה עם תת־המודע. בתוכניות הלימוד נכללים שימוש בדמיון ובסוגסטיות, תהליכי סליחה ועבודה עם חלקים פנימיים. מטרתם במסגרת השיטה היא לאפשר מפגש חווייתי עם התכנים שעלו בבירור האישי.
העבודה משתמשת בקשב ממוקד, בדימויים ובשפה. המונח ״סוגסטיה״ מתייחס להצעה מילולית שנועדה לתמוך בכיוון העבודה שסוכם עם האדם. בעבודה מסוג זה האדם נשאר מודע למתרחש ושומר על שליטה, וההתאמה לקצב שלו היא חלק מהתהליך.
במסגרת לימודי הטראנס מופיעה גם תרפיית חלקים, המציעה דרך להתבונן בקונפליקט פנימי. אפשר, למשל, לתת מקום לרצון להתקרב לקשר לצד החשש להיפגע, ולהקשיב למה שכל אחד מהצדדים מבקש.
הדיאלוג הפנימי נועד לעזור לאדם להבין את המורכבות שהוא פוגש, בלי למהר להילחם בחלק מעצמו או לבטל אותו.
בחלק מתכני הלימוד נכללת גם רגרסיה, עבודה חווייתית המכוונת אל העבר. חשוב להתייחס לדימויים ולתכנים שעולים כחוויה סובייקטיבית, ולהימנע מהצגתם כהוכחה לכך שאירוע מסוים אכן התרחש. עבודה סביב חוויות עבר קשות מחייבת זהירות והתאמה מקצועית, משום שהיא עלולה לעורר תגובה רגשית חזקה.
בכל עבודה חווייתית חשוב להסביר את התהליך מראש, לקבל הסכמה ולכבד את הקצב ואת הגבולות של המשתתף.
״דיבור אל איברים״ הוא תחום בעבודתו של הרב משה ארמוני, המפותח בספרו ״רוח ממללא - דיבור אל איברים״. הספר כולל דיאלוגים עם איברי הגוף ושאלות להתבוננות רגשית ורוחנית. באמצעות השפה הזאת, האדם מוזמן לתת ביטוי לחוויה שלו ביחס לגופו.
במסגרת העבודה פונים אל איבר או אל אזור בגוף בדיבור, בכתיבה או בדמיון. אפשר להביע פחד, תסכול או תודה, ולהקשיב למחשבות שעולות מתוך המפגש.
הדיבור מעניק צורה אישית לשאלות כגון: איך אני מתייחס לגוף שלי בתקופה הזאת? מה קשה לי לקבל בו? איזו תשומת לב אני מבקש לתת לעצמי?
השפה שבה האיבר מקבל קול היא שפה חווייתית ורוחנית. אין צורך להבין אותה כטענה שהאיבר מחזיק זיכרון עצמאי או מוסר מידע רפואי.
חשוב לשמור על הגבול בין התבוננות רגשית לבין אבחון. אין להסיק מדיאלוג פנימי מה גרם למחלה, ואין להשתמש בו כדי לדחות בדיקה או להפסיק טיפול רפואי. עבודה משלימה צריכה להתקיים מתוך תיאום עם אנשי המקצוע המטפלים בעת הצורך.
בצד הכלים המעשיים עומד עקרון ״הנני״. בחיבורו של הרב על הנושא, המילה מבטאת נוכחות, אחריות ונכונות להתייצב מול קריאה אלוקית ומול אתגרי החיים. העיון במקורות מתחבר לעבודה אישית של בחירה והתחייבות.
בתוך תהליך אישי, ״הנני״ יכול לקבל ביטוי פשוט: להסכים להקשיב למה שעולה, להכיר במקום שבו נמצאים ולבחור צעד שאפשר לעמוד בו.
המחויבות הזאת אינה מחייבת לדעת מראש את כל התשובות. היא מאפשרת להמשיך לעבוד גם כאשר ההבנה עדיין חלקית, ולתת לשינוי מקום בתוך המציאות היומיומית.
תהליכי סליחה לעצמך ולאחרים הם חלק מכלי העבודה הנלמדים במסגרת השיטה והטראנס.
העבודה בנושא הזה דורשת כבוד לסיפורו של האדם. סליחה אינה מוחקת את מה שקרה ואינה מחייבת חידוש קשר עם מי שפגע. אפשר לברר רגשות כלפי העבר, ובאותו זמן לשמור על גבולות ולהכיר באחריות של מי שהיה מעורב בו.
גם אחריות אישית צריכה להישאר מחוברת ליכולת הבחירה בהווה. היא אינה אשמה על כל מה שאדם עבר.
כל תחום נותן לתהליך מוקד משלו. עץ הדורות וציר החיים עוסקים בהקשר האישי והמשפחתי. העבודה עם המימרא המחשיכה והאמונות מתמקדת באופן שבו האדם מבין את חוויותיו. הטראנס מאפשר עבודה חווייתית עם התכנים האלה, ודיבור אל איברים מוסיף התבוננות ביחסים עם הגוף. יסודות האמונה והנוכחות מלווים את הדרך. החיבור בין הלימוד הקבלי לבין כלי העבודה המעשיים מופיע גם במכלול ספרי השיטה.
אין הכרח להשתמש בכל הכלים בכל מפגש. הבחירה צריכה להיעשות לפי מטרת העבודה, רצונו של האדם והתאמת התהליך עבורו.
הלימוד והעבודה האישית פונים למי שמבקשים להעמיק בהיכרות עם עצמם מתוך חיבור לתורת הנפש היהודית. בתוכניות הלימוד משתתפים גם אנשים המבקשים תהליך אישי וגם אנשי מקצוע המעוניינים להכיר את הגישה ואת כלי העבודה שלה.
אפשר להגיע עם שאלה על קשר משפחתי, עם רצון לבחון אמונה פנימית או מתוך עניין בחיבור שבין קבלה לעבודת הנפש.
התאמה לתהליך אישי צריכה להיבדק בנפרד. במצבים של מצוקה נפשית משמעותית או בעיה רפואית נדרש בירור אצל איש מקצוע מורשה, והעבודה בשיטה אינה מחליפה אותו.
תורת רפואת עץ הדורות מוצגת בספרים, בחוברות עבודה ובמסגרות לימוד. בין החיבורים נמצאים ״רפואת עץ הדורות״, ״רוח ממללא - דיבור אל איברים״, ״18 עקרונות הריפוי השורשי - דיבור אל אמונות״, וכן החוברות ״מימרא מחשיכה״ ו״הנני״.
הספרים מאפשרים ללמוד בקצב אישי ולחזור אל הרעיונות לאורך זמן. מסגרות הלימוד מוסיפות מפגש עם ההסברים ועם התרגול של כלי השיטה.
ההזמנה היא להתחיל מן השאלה שמעסיקה אתכם עכשיו, ולהקדיש לה תשומת לב. אפשר להכיר את הגישה דרך ספר או שיעור, ואפשר לפנות לבירור על ליווי אישי.
מתחילים בקושי שעמו מגיע האדם ובמה שהיה רוצה לשנות. נותנים מקום לרקע האישי ולתהליכים קודמים, ומבררים מה מתאים לעבודה במסגרת הזאת.
מתבוננים במצבים שבהם הקושי מופיע, באמונות שמלוות אותם ובהקשר המשפחתי הרלוונטי. הבירור צריך להישאר פתוח לסיפורו של האדם, בלי לכפות עליו הסבר מוכן.
בהתאם להתאמה ולהסכמה, אפשר לשלב שיחה, כתיבה וכלים חווייתיים מתוך השיטה. חשוב לשמור על קשר עם תחושתו של האדם ועל האפשרות להאט או לעצור.
לקראת סיום בוחנים מה האדם לוקח עמו מן המפגש. אפשר לבחור נושא להתבוננות, תרגול מתאים או שינוי מעשי קטן, ולבדוק בהמשך כיצד הדברים פוגשים את חייו.
העץ · השושלת, הטורים, ההדהודים. את מי אתה ממשיך ואת מי אתה נושא.
הגוף · התסמין, האיבר שמדבר, המקום שבו נתקע האור בציר הדורי.
התסריט · המשפט הפנימי שמנהל את החיים ועדיין נמצא בצל.
נתק ← קירוב
השפלה ← כבוד
שתיקה ← דיבור
בדידות וחוסר שייכות ← יצירת חיבור
ביקורתיות ושיפוט ← חמלה
צורך תמידי לרצות ← גבולות בריאים וכבוד עצמי
רפואת עץ הדורות מוצגת כאן כגישה לעבודה רגשית ורוחנית. מושגיה ופרשנויותיה אינם אבחנה רפואית או הוכחה לסיבותיה של מחלה. אין בתיאור השיטה התחייבות לתוצאה מסוימת. אין להפסיק טיפול רפואי או נפשי, לשנות תרופות או לדחות בירור מקצועי בעקבות התכנים או התהליך.
עובדא דלתתא אתער עובדא דלעילא — מעשה שלמטה מעורר מעשה שלמעלה.
זוהר, פרשת תרומה
שבעה שערים, ובכל שער שבעה כלים. הכלי נבחר לפי סוג החסימה ולפי הקצב של המטופל.
שבע כפולות: בהן נחקקו שבעה עולמות, שבעה רקיעים, שבע ארצות, שבע שבתות — והכול בשבע. · ספר יצירה, פרק ד׳
הרב משה ארמוני · הקבלה והשושלת
הרב משה ארמוני מקדיש עשרות שנים ללימוד ולהוראת חכמת הקבלה ולחיבורה לחיי האדם. הוא מחברם של עשרות ספרים ומייסד שיטת רפואת עץ הדורות. לאורך דרכו התגבשה סביבו קהילת תלמידים בארץ ובעולם, המבקשת להעמיק בתורה ולהכיר באמצעותה את עולמה הפנימי.
רפואת עץ הדורות צמחה מתוך עיסוקו של הרב משה ארמוני בקבלה ובזוהר, ומתוך המפגש בין הלימוד לבין אנשים שביקשו את עזרתו בהתמודדויות אישיות. מושגים כמו נשמה, בחירה ותיקון מעניקים לשיטה את נקודת המבט הרוחנית שלה.
לצידו בהכשרה:
טראנס ועבודה עם התת־מודע: איך נכנסים לטראנס בבטחה, ואיך משתמשים בו לשינוי מהיר בתוך הטיפול. מטפל ומרצה מעל שבע שנים, מוסמך בשיטתו של הרב שלמה שושן ז״ל.
העבודה בקליניקה, צעד אחר צעד: איך בונים טיפול מהפגישה הראשונה ועד הסיום, מה שואלים, מה אומרים, ומה עושים כשהטיפול נתקע. הכי מעשי, עד הפרטים הקטנים.
הגעתי אחרי שנים של טיפולים שנגעו בסימפטום וחזרו אליו. בקורס למדתי לשאול שאלה אחרת — לא «מה כואב» אלא «למי זה כאב לפניי». כשראיתי את הדפוס משורטט על הדף, שלושה דורות אחורה, הבנתי בפעם הראשונה למה זה חזר אליי בגיל ארבעים בדיוק כמו לאמא שלי.
רחל ב.ירושלים · סיימה 2021
באתי כמטפל ותיק וחשבתי שאני יודע לעבוד. מה שקיבלתי היה סדר: קודם השורש, אחר כך הכלי, אף פעם לא הפוך. היום אני פותח כל תהליך במיפוי, והמטופלים מגיעים לתובנות בשלוש פגישות במקום בשלושים.
יוסי א.בני ברק · סיים 2019
מה שהפתיע אותי היה עד כמה זה מעשי. אין כאן הבטחות ואין קסמים — יש עבודה מסודרת, מקורות שנלמדים לעומק, וליווי של מקרים אמיתיים מול הכיתה. יצאתי עם קליניקה פעילה חצי שנה אחרי הסיום.
מרים ל.צפת · סיימה 2023
מעל 250, כן ירבו. רובם המוחלט כבר מטפלים בשיטה באופן שוטף.
נשארה שאלה? דברו איתנו בוואטסאפ ←
מתחילים בהתמחות, וממשיכים למאסטר.
מחזור 35 · יום שלישי, 20 באוקטובר · 17:00
15 מפגשים
מה לומדים?
ימי שלישי 17:00–21:00 · פרונטלי או זום · עד 35 תלמידים
6,000 ₪5,500 ₪מבצע לזמן מוגבל · כולל מע״מ
13 מפגשים
מה לומדים?
ימי שלישי 17:00–21:00 · פרונטלי או זום · עד 35 תלמידים
6,000 ₪כולל מע״מ
15 מפגשים · ימי שלישי 17:00–21:00 · פרונטלי או זום · עד 35 תלמידים · הלימודים בהפרדה מלאה
אין אפשרות ללמוד את שלב המאסטר בלבד. הפרקטיקה הטיפולית המתקדמת דורשת את שלב ההתמחות כבסיס.
משאירים פרטים, ואנחנו חוזרים אליך לשיחה אישית קצרה. בשיחה נסגרים ההרשמה ופריסת התשלומים.
הרשמה לקורסים · 053-951-0635 · בירורים ותורים · 02-5868041
רפואת עץ הדורות מוצגת כאן כגישה לעבודה רגשית ורוחנית. מושגיה ופרשנויותיה אינם אבחנה רפואית או הוכחה לסיבותיה של מחלה. אין בתיאור השיטה התחייבות לתוצאה מסוימת. אין להפסיק טיפול רפואי או נפשי, לשנות תרופות או לדחות בירור מקצועי בעקבות התכנים או התהליך.
